上下內向有文魚尾, 上下內向二葉花紋魚尾, 上下內向黑魚尾 등 다양한 판식이 나타난다. 장서인인 ‘兩棄翁’은 安鼎福의 할아버지인 安瑞羽(1664~1735)의 것이다.

정지운은 退溪 李滉에게 자신이 그린 천명과 인성에 관한 그림과 도설에서 잘못된 부분을 수정해 달라고 요청하였다. 이에 이황은 “四端發於理 七情發於氣”라고 되어 있는 부분을 “四端理之發 七情氣之發”로 수정할 것을 요구하였다. 鄭之雲은 이 부분을 수정하여 발표하였다. 둘을 구분하기 위하여 수정하기 전의 것을 天命舊圖라고 하고, 수정한 후의 것을 天命新圖라고 하였다. 천명신도가 세상에 유포되어 6년 후에 高峯 奇大升이 이를 보고 이황에게 간단하게 자신의 입장을 밝힌 편지를 보낸다. 이것이 결정적 계기가 되어 8년간의 사단칠정논쟁이 시작되었다.
책의 머리에 天命舊圖가 있고 정지운의 序文이 있다. 다음으로 天命新圖, 天命圖說 순으로 배치하였다. 제1절 論天命之理, 제2절 論五行之氣, 제3절 論理氣之分, 제4절 論生物之原이다. 제5절 論人物之殊, 제6절 論人心之具, 제7절 論心情之目, 제8절 論意幾善惡, 제9절 論氣質之品, 제10절 論存省之要이다. 淸凉山人의 後序가 있는데 청량산인은 이황의 號이다. 李植의 跋文이 있다.

사단칠정논쟁의 시발점을 알 수 있는 중요한 圖說이다.