冊次는 乾·坤으로 표기되어 있다. 표지서명은 ‘種德新編諺解’이며, 書根에는 ‘種德新編諺解’라는 書根題와 冊次가 기재되어 있다.

卷首에는 1758년에 어명을 받아 지은 어졔셔, 어졔문졍공김육치졔문, 1644년(인조 22)에 김육이 지은 서문 죵덕신편본셔가 언해되어 실려 있다. 卷末에는 1644년에 金尙憲이 지은 졔죵덕신편후가 언해되어 실려 있다.
제1권 卷首題 次行에 소제목인 ‘손슉오’와 撰者인 ‘곡산인 집녹’이 함께 판각되어 있다. 한문 원문은 실려 있지 않으며, 한문본 『종덕신편』과 달리 글마다 인물의 성명을 소제목으로 안배하여 요지 파악에 용이하게 하였다. 『種德新編』과 같이 상, 중, 하로 되어 있다. 순 한글로 되어 있으며, 『소학언해』·『오륜행실도언해』 등 다양한 언해와 함께 백성을 교화할 목적으로 작성되었다.

당시의 국어학적 특성과 백성 교화의 목적을 파악할 수 있는 자료이다. 김육의 교화관·윤리관에 대해서도 알 수 있다.

이 책의 국어학적 특징은 다음과 같다. 먼저 표기법상으로 종성의 ‘ㄷ’이 ‘ㅅ’으로 통일되어 나타난다. ‘밧 갈고(상:2ㄱ), 낫이면(상:1ㄴ), 엇고(상:2ㄴ)’ 등에서 이러한 양상을 볼 수 있다. 또, 일부 단어와 부사형 어미 ‘-지’에서 구개음화가 실현되어 나타난다. 특히 부사형 어미 ‘-지’는 ‘먹지(상:1ㄱ), 그러치(상:2ㄱ)’ 등으로 나타나기도 하지만 ‘뉴티(서:1ㄴ), 죽디(상:1ㄱ)’ 등과 같이 ‘-디’로도 혼동되어 나타난다. 또, ‘믈[水]’은 ‘물의’와 같이 원순모음화현상이 나타나기도 한다. 또, ‘오기(상:11ㄴ), 알기(상:11ㄴ)’과 같이 명사화소 ‘-기’의 출현이 이전의 문헌에 비해 두드러진다. 주격조사 ‘가’가 나타나지 않고, 속격조사는 ‘의’로만 나타난다. 또, ‘ㅎ’ 말음 어간이 ‘돌흘(상:5ㄱ)’ 등과 같이 거의 그대로 나타나지만, ‘하을(서:1ㄴ)’처럼 일부 단어에서는 ‘ㅎ’이 탈락된 채로 나타난다.