원래 표지는 龜甲紋이 날압된 짙은 갈색으로 좌측에는 서명이 기록되어있다. 표지의 이면에는 ‘家禮喪祭篇四合’이라는 기록이 보인다. 書眉에 주석이 상세히 필사되어 있고, 일일이 구결을 기록하였다. 1972년에 3월 장서각에서 각 장을 배접하여 수선하고, 표지를 덧씌워 다시 장책한 것이다.

본 소장본은 『가례』 중에서 상례와 제례 만이 남아있고 가례부터 혼례는 빠져있다.
본문은 권4부터 권6까지가 상례로서 가장 양이 많으며, 권7은 제례이다.
권4는 초종부터 분상까지이며, 권5는 치장부터 반곡까지이고, 권6은 우제부터 祖父母亡答人啓狀까지이다. 致賻奠狀 등 상례의 문서식은 『가례』에 들어있지 않은 것이다.

조선 태조는 즉위교서에서 四禮로 사회의 풍속을 바꾸어 나가겠다는 강령에 따라 『주자가례』대로의 시행을 적극 권장하고 사대부의 예속질서 확립에 이를 철저히 적용하려고 했던 조선시대 예속사회의 성격을 이 책을 통해 이해할 수 있다.