表紙書名은 ‘疑禮問解續’이다. 卷首에 目錄이 있고, 書根에는 서명이 표기되어 있다. 卷末에 附錄으로 古今喪禮異同議이 실려 있다.

이 책은 목록, 본문, 古今喪禮異同議로 구성되어 있다. 서발이 없어 편찬배경과 과정, 간행시기 등은 미상이다. 찬자는 愼獨齋 金集이다.
간행시기는 古今喪禮異同議가 효종 즉위년에 올린 상소의 내용과 같은 것으로, 이를 제일 마지막 부분에 부록처럼 수록한 사실을 통해 효종 연간으로 보아 무난할 것으로 보인다.
본문은 家禮의 순서를 따랐으며, 변례의 각 항목을 포함시켰다. 본문의 내용은 가례도, 통례, 종법, 參, 祠堂火, 체천, 심의, 관혼례, 상례, 습, 소렴, 대렴, 성복, 奠, 弔, 조견전, 발인, 題主, 개장, 우, 부제, 연상담, 길제, 거상잡의, 제례시제, 기제, 묘제, 家禮諺解 등이다. 상단에는 두주를 달았다. 질문은 두 자를 낮추었으며, 끝에는 질문자의 성명을 적어놓았다. 질문자는 金之白, 李文載, 崔碩儒, 鄭基磅, 宋浚吉 등이다. 가례언해는 잘못된 곳에 대한 송준길과의 문답이다.
古今喪禮異同議는 김집이 국장의 각 절차에 관한 고금의 같고 다른 점을 『의례』와 경전의 관련 내용을 먼저 제시하고 『오례의』를 검토한 다음, 臣按이라 하여 자신의 견해를 나타냈다. 『의례』와 경전 출전은 그 문장의 끝에 편명이나 책명을 기록해 놓았다.

『의례문해』를 완성한 것으로 평가할 수 있는 이 책은 당시 사류들의 의례에 대한 인식과 실천적 측면을 살펴볼 수 있는 자료이다.