表紙書名은 ‘宋名臣錄補遺’이다. 표지 서명 하단에는 冊次가 표기되어 있다. 본문은 墨印札空冊紙에 필사되어 있다. 각 책 제1장 우측 상단에는 ‘李王家圖書之章’이, 우측 하단에는 ‘閔泳昕(1864~?)章’이 날인되어 있다.

저자 조철영은 『續明史』를 편찬하기도 하였던 인물로 순조 연간에 목사를 역임했고 역사에 조예가 깊었다. 문집으로 『錦谷集』이 있다. 본 도서에 서문이나 발문이 없어 정확한 편찬 과정 및 의도를 파악할 수 없지만, 전체적인 구성과 내용을 통해 조선 후기에 성리학적 역사 인식의 기본 교재였던 『송명신언행록』에 빠진 인물을 광범위하게 정리한 점과 저자가 『속명사』를 편찬하였던 점으로 미루어 보아 본 도서는 중화의식에 입각한 소중화주의를 강조하고 성리학적 역사관을 내세우기 위해 편찬된 것으로 보인다.
51권 17책으로 되어 있으며, 각 책은 3권으로 구성된다. 세부적으로 1책의 권1에 李穆, 薛居正, 賈黃中, 陳從易, 邊肅, 陳琰, 李宿, 趙賀, 楊大雅, 張旨, 李宗諤, 李若谷, 王博文, 陳堯叟 등 14명, 권2에 梁顥, 葉淸臣, 謝綘 등 7명, 권3에 張洞, 陳希亮, 劉蘷 등 8명이 수록되어 있다. 2책의 권4에 趙安仁, 丁度, 蔡延慶 등 9명, 권5에 査道, 宋祁, 孫抃 등 12명, 권6에 張觀, 周湛, 張昇 등 13명이 수록되어 있다. 3책의 권7에 張綸, 崔立, 魯有開 등 14명, 권8에 朱昻, 高頔, 柳開 등 12명, 권9에 戚綸, 張去華, 喬維岳 등 11명이 수록되어 있다. 4책의 권10에 王拱辰, 劉攽, 劉奉世 등 13명, 권11에 楊業, 何承矩, 郭進 등 11명, 권12에 王韶, 李允則, 劉渙 등 10명이 수록되어 있다. 5책의 권13에 張問, 祖無擇, 程師孟 등 12명, 권14에 陳薦, 王獵 등 11명, 권15에 呂希純, 孫固 등 11명이 수록되어 있다. 6책의 권16에 呂陶, 王回 등 14명, 권17에 張根, 任諒 등 11명, 권18에 張懿, 陳禾 등 14명이 수록되어 있다. 7책의 권19에 陳桷, 李璆 등 9명, 권20에 鄭剛中, 李燾 등 9명, 권21에 陳敏, 汪若海 등 12명이 수록되어 있다. 8책의 권22에 陳槖, 周執羔 등 15명, 권23에 梁克家, 葉顒 등 11명, 권24에 張觷, 胡松年 등 9명이 수록되어 있다. 9책의 권25에 富直柔, 仇悆 등 9명, 권26에 陳東, 歐陽澈 등 10명, 권27에 劉章, 王剛中 등 10명이 수록되어 있다. 10책의 권28에 蔡洗, 沈作賓 등 8명, 권29에 許奕, 劉漢弼 등 7명, 권30에 遊仲鴻, 李祥 등 13명이 수록되어 있다. 11책의 권31에 倪思, 呂祖儉 등 6명, 권32에 吳挺, 趙方 등 10명, 권33에 樓鈅, 陳居仁 등 11명이 수록되어 있다. 12책의 권34에 柳約, 張運 등 9명, 권35에 汪綱, 高定子 등 10명, 권36에 林勳, 許忻 등 14명이 수록되어 있다. 13책의 권37에 程公許, 羅女元 등 11명, 권38에 吳潛, 程元鳳 등 16명, 권39에 曺彦約, 徐經孫 등 11명이 수록되어 있다. 14책의 권40에 潘牥, 洪芹 등 15명, 권41에 趙汝談, 趙希錧 등 9명, 권42에 陳塤, 史彌鞏 등 13명이 수록되어 있다. 15책의 권43에 賈同, 劉羲叟 등 11명, 권44에 程逈, 蔡幼學 등 14명, 권45에 李瀆, 張愈 등 9명이 수록되어 있다. 16책의 권46에 康保裔, 馬遂 등 23명, 권47에 郭忠孝, 程迪 등 18명, 권48에 蔣興祖, 吳革 등 16명이 수록되어 있다. 17책의 권49에 陳寅, 范天順 등 15명, 권50에 文天祥, 李庭芝 등 7명, 권51에 徐應鑣, 陳文龍 등 14명 등이 총 591명이 수록되어 있다. 수록된 인물이 『송명신언행록』보다 많아, 저자가 방대한 자료를 통하여 인물의 정보를 수집하고 정리하였음을 알 수 있다. 또한 『송명신언행록』의 형식과 내용 서술 방식을 따라 성명, 출생지, 가족 관계, 관직, 생몰 연대 등을 서술한 후 모범이 되는 중요 사적 및 문장을 서술하였다.

조선 후기 존주론과 대명의리론의 사상적 흐름 속에서 소중화의식을 강조하기 위하여 대표적인 인물 역사서였던 『송명신언행록』의 체제와 서술 방식에 따라 증보한 서책이다. 중화주의 역사 인식을 넘어 소중화인식에 따라 보유편을 편찬하면서 수록된 인물을 저본보다 더 많이 정리하였다. 조선 후기 대중국 역사 인식의 흐름을 살펴볼 수 있는 사료다.