我　聖上二十五年嶺儒崔奎鎭等上▦▦▦▦▦
臣蔡貴河卽杜門洞七十二賢中一人而松都▦▦
賢中第五人也一身而擔綱常隻手而扶名節當時
同節之士俱蒙廟食易名之典而貴河獨不及亟施
贈謚仍　命合食於表節祠則在貴河雖無所損益
於　國家勵俗扶敎之道未必無補矣事下春曹越
四年戊子卽又我　王世子代聽之翌年也宗伯臣
趙鐘永覆奏言蔡貴河當麗運之告訖遯世全節沒
齒自靖觀於松都誌所載誠與杜門諸賢相爲伯仲
今此多士之齊籲益見公議之久菀特施節惠恐合
事宜祠享一欵有難並議云許之于是其裔孫必勳
以公事實請狀于寅永曰吾先祖遺蹟載於達勾故
誌達勾今大邱也子曾按是地知其事甚悉盍爲之
撰次以諗于太常氏乎寅永不敢以不文辭謹按平
山府誌曰多義峴在府南一百里麗末戶曹典書蔡貴
河不事本　朝自杜門洞來居于此故名有遺墟碑
松都誌曰寶鳳山北十里有杜門洞俗傳革命後麗
臣遯入此洞誓以同死至今有洗身亭會盟臺之稱
而當時全節人吉再車仁頫閔普文蔡貴河具鴻李
孟芸朴湛金冲漢閔安富朴門壽趙狷具表可稱
續誌曰林先味曺義生孟氏閔郡事普文蔡典書貴
河李典書孟芸朴典書湛具政丞鴻金禮議冲漢閔
禮議安富或死或遯俱著忠義達勾誌曰蔡貴河戶
曹典書直提學夫邑之有誌所以補國史之闕也公
之罔僕之義雖不著見於史而今觀平山松都達勾
等諸誌皆鑿鑿有據足以爭光乎日星有辭乎千秋
則不刊之案孰過於是哉若以諸家記述之雜出者
考之其曰與蔡典書讀伯夷傳云者典書邊公肅也
其曰與蔡典書貴河共遯海西云者典書徐公輔也
其曰朝訪朴湛暮尋蔡貴河云者典書李公孟芸也
其曰與蔡典書李典書徐典書同渡碧瀾云者典書
朴公湛典書朴公忱也其曰與蔡典書近鄰相隨云
者典書趙公安卿也此世所稱八典書同渡碧瀾者也
其曰與蔡貴河唱和有詩云者牧隱李先生穡也其
曰與蔡貴河朴尙衷倡議于朝興學校斥佛老云者
侍中禹公玄寶也其曰與蔡典書杖屨相從云者宗
簿令申公晏也嗚呼今距勝國之末爲四百有餘年
矣當時多諱固未甞有直筆之表出者零編斷簡又
曰遠日亡傳聞異辭不可摭實然要之皆忠臣烈士
矢心不貳之蹟也况有邑誌之足徵者乎又况邊公
肅遯于延安李公孟芸遯于海州申公晏徐公輔同
遯于平山亦載地誌則此尤可以證公事也公仁川
人上世有諱先茂仕於麗官至樞密院事生諱愼徵
大將軍生諱寶文禮部尙書大提學封錦城伯以文
學鳴於世於公爲七代祖也曾祖諱環都祭庫判官
祖諱允臣僉議評理考諱元吉階匡靖大夫官刑部
尙書配開城高氏上將軍天瑞之女公生于達城之
後洞天資孝友文藝夙就時圃隱鄭先生夢周講學
于永陽與公居爲隣鄕遂往從之質問經傳琢磨道
義以自奮於爲己及仕典提學至戶曹典書或曰登
第歷開城少尹而又甞航海朝天路過豊川命其西
樓曰皇華盖亦寓尊周之義云及鼎革之際圃隱鄭
先生死之公痛哭曰時事已矣可以去矣作書送子
曰泳歸故鄕謹奉先祀善事爾君浮去箕都敬服父
師遺敎東陽明陽隨我後也遂與同志諸賢掛冠于
不朝之峴入杜門之洞又自杜門之洞渡碧瀾之津
轉至平山處于牧丹山之多義峴其曰不朝曰杜門
者皆實蹟也其曰多義者以公自號曰多義堂故也
公於是乎自誓曰東非我土誰更再踏西望首陽忍
忘一心日觀采薇之圖以寓其志至沒身不出山及
卒葬于弓位面佛谷子坐之原配貞夫人盆城裴氏
典客令裕之女郞將斯佑之孫墓槖駞洞艮坐之原
兩窆亦皆平山地也有四男長泳軍資少監次浮洗
馬次東陽次明陽節度使後之達者曰弼善倫曰參判壽曰判
書紹權曰大諫洛曰献納無逸以仕宦顯曰澄曰應獜曰
應龍曰宗榮曰先覺曰先吉曰先見曰先容曰先修
曰夢硯曰得沂曰綱曰楙曰以恒曰仁龜或以學行或以忠節
著名于世磊落相望而曰經筵官之洪其尤賢者也
昔者麗社之屋也吉冶隱元耘谷諸公之節最先著
至于今炳炳塗人耳目而杜門洞之名始自我　英廟
起感至建碑而表之我　先大王御極之後乃刱表
節祠于故都而所腏享者不過林先味曺義生孟姓
三人而已其一又沒其名文献之不足不其然乎至
若成思齊朴門壽金冲漢閔安富四公之追配又在
於　當宁戊辰壬午之間則斯皆七十二賢中幸而
傳者耳生相傡也義相若也而或顯或不顯雖顯矣而
亦有先後之殊其或有數存乎否乎彼七十二賢者
未必皆尊官聞人也容有朝不坐燕不與而慷慨就義
則其不能以姓名爵里畢著於後世也明矣至於公則
不然起自喬木之胄位列卿典詞垣固已蔚肰爲名
臣而又甞周旋乎圃牧兩先生之間淸標雅望取重當
世則雖欲自泯其聲迹不可得也然而操彌確而名則晦
義彌高而事則湮盖以前朝之臣爲　聖代所褒揚非
其志也故公之後參判仁川君壽賢宰相也於公爲玄孫
而亦不以公之事稱述焉豈公遺志訓然也耶今　朝家
特加奬謚者乃所以上追　列聖故事樹百世之風敎也
嗚呼休矣

　嘉善大夫行龍驤衛護軍兼同知義府禁府事
　奎章閣直提學春秋館修撰官知製官
　趙○○撰