孝廟朝戊戌完南府院君李厚源箚子曰臣於丙申秋忝冒禮判甞
　進　啓於　榻前曰喪亂以來人心世道日益渝薄誠可寒心所謂
　警民編卽己卯名臣金正國按節海西時所爲書也其於牖民化
　俗之方不無少補請以是書刊布諸路卽　賜允可而第其原本
　遍求不得久乃得之於海西卽寫本也又無諺解無諺解則窮鄕
　氓隷難於通曉故遂用其本校訂翻譯且取陳古靈眞西山諭俗
　諸篇附於其下而間有節略者欲民之易曉也偶得　宣祖朝
　相臣鄭澈所作訓民歌添錄者欲使村閻婦孺尋常誦習有
　所感發而懲創也會臣去職未及刊布臣常以初旣建白不克奉行
　爲恨近聞倫紀之變或作於　輦轂之下　聖上臨筵深以導率
　乖方爲憂歎臣於是尤不勝感慨于中玆敢繕寫送于南宮倘以
　此遞刊於諸道而着令按臣分付列邑廣布民間諄諄手告諭俾民
　遷善遠罪去薄從厚則庶幾氓俗漸變有以仰副我　殿下敦厚
　風俗之意矣大抵爲政之本風化是先必其導迪得宜然後可使人人興
　起而慕效苟或不然而欲民化服則何以異於止聲而求響乎昔我
世宗大王召羣臣議所以敦孝悌厚風俗之方卞季良請廣布孝行錄等
　書使閭巷小民尋常讀之使之駸駸然入於孝悌禮義之俗迺　命偰循
　改撰孝行錄以進旣又申命攸司明示敎條以成仁厚之風嗚呼我
　朝之治莫盛於　英廟而其所以疇咨講求者不出乎此豈不以有國
　先務莫過於厚倫成俗而能致其厚倫成俗之美者又必以盡其導
　率爲本也哉金正國當　中廟圖恢至治之日分憂一道首著是編
　懇懇誨諭者其亦以是而臣之終始惓惓於此書必欲其梓行者亦惟
　是已惟　聖主垂諒焉取進止
英廟朝庚寅正月十四日大臣備局堂上引見入　侍時左議政韓翼謩
　所　啓　聖明在上治具畢張其於化民成俗之方殆無所不容其極
　而京外有司之臣未能對揚其萬一以小學考講一事言之當初法意
　非不爲美近年以來有名無實不過爲校生輩頉後之資固已慨然
　而至於下戶細民則尤無敎導之法故氓俗貿貿殆不知倫彜之爲
　何物如是而何望其化行而俗美乎故相臣鄭澈爲是之惧作訓民
　歌凡爲十八章而其言不出於民生日用倫彜之間欲使村閻婦孺
　尋常諷誦有所感發其曲載於警民編矣今若以此申飭八路
　使民誦習則雖愚夫愚婦庶幾皆知大意不猶愈於三南兩西
　山有花等俚曲之都無意義蕩人心志者乎如陳古靈勸諭文眞西山
　牖俗文磨以日月次第敎習則有補於　聖上化民成俗之方爲如何
　哉臣謂分付諸道申明小學考講之法無徒應文備數俾有實效訓
　民歌亦於小民中擇其稍有知識者定爲訓長使之敎習此乃至近至
　易之事不過數朔可驗其擧行之勤慢並以此意嚴飭何如　上曰所
　奏好矣其令申飭諸道
　江華故哨官徐元吉當丙子之亂與中軍黃善身千捴具元一姜興業同
　時殉節黃具姜三人入於祠享而元吉獨爲見漏　肅廟朝乙卯因
　其子後信　上言禮曹覆　啓有依願施行之　命追因領議政許
　積榻前所　啓還收至庚寅六月賓　對兵曹參判朴權以具元一
　姜興業子孫旣皆錄用黃善身子孫一體錄用事　陳達蒙　允
　江華留守閔鎭遠曰此三人以其時首將官死節故尤爲表著至配
　於忠烈祠而其時哨官徐元吉亦爲同時殉節臣前爲留守時因
　其子　上言　朝家有査覈之　命故臣取考文書則丁丑年留守尹
　履之狀　啓中備陳此人殉節時事蹟故以此　啓聞　朝家旣施
　㫌閭贈職之典而江都之人尙以見漏於忠烈祠稱寃此人子孫與黃
　善身子孫一軆錄用何如　上曰一軆錄用可也

　羅州故士人姜渭龜卽直提學淮仲七世孫也以重峯趙文烈公門
　人壬辰之亂與其子鳳翎從殉於錦山子孫漂泊東西不能闡揚先
　烈惟湖西士論久而不泯丁丑年間呼籲　輦路行査本道至己亥
　年又因湖南多士　上言並施褒贈之典事自禮曹覆　啓蒙
　允當自銓曹以相當職磨鍊　啓下而至于今因循未遑焉