편찬자와 刊年은 이를 밝혀 줄 수 있는 序文이나 跋文 등이 없어 알 수 없다. 그러나 정세아의 행적을 전반적으로 낮게 평가한 본문 내용으로 미루어 정세아 집안과 대립 관계에 있던 문중에서 정세아를 폄하하려고 편찬한 것으로 보인다.

체제는 모두 32개항으로 나누어 『湖叟實記』의 잘못된 부분을 지적하고 실제 사실을 제시했는데 그중 한 가지를 들어 보면 다음과 같다. 즉, 鄭世雅年譜에는 정세아가 1592년 5월 초에 제일 먼저 義擧했다고 했으며 그 行狀에는 郭某가 苞山에서 일어났고 權某 또한 뒤이어 일어나서 서로 聲援하였으니 그것이 실은 모두 정세아의 倡義로부터 비롯된 것이라고 기록되어 있으나, 忠毅公 權應銖(1546~1608)의 年譜에 의하면 권응수는 1592년 4월 17일에 倡義했다고 하며 招諭使 金誠一의 狀啓에도 권응수가 慶尙道에서 제일 먼저 倡義한 것으로 示唆되어 있는 점으로 보아 정세아가 제일 먼저 倡義했다는 『湖叟實錄』의 年譜 기록은 잘못된 것이라고 지적하고 있다.

임진왜란 때 의병으로 활동하였던 정세아와 그의 아들 宜藩의 遺文과 事蹟을 기록한 『湖叟實記』와는 다른 사실을 전하고 있어 이 분야 연구자들에게 사료적 가치가 있다.