조선 후기의 문신인 병와(甁窩) 이형상(李衡祥,1653-1733)이 55세 때에 남긴 저서. 고본(稿本) 1책. 영본(零本). 이형상은 평소에 습증(濕症)이 있는 관계로 평해(平海)의 온천에 가서 목욕을 하기 위하여 그의 친구인 곽선완(郭善完)과 함께 무자년(숙종 34, 1708) 7월 25일에 영천(永川)을 출발한다. 이 날은 여치(礪峙)를 넘어 60리를 가서 노곡(蘆谷)에 있는 정상문(鄭尙文)의 집에 투숙한다. 26일에는 70리를 가서 청하현감(淸河縣監) 황도(黃鍍)를 만나고, 27일에는 장사(長沙)·영덕(盈德) 등을 거쳐 90리를 가서 영해(寧海)에 이른다. 28일에는 30리를 가서 망곡(網谷)에 도착하고, 29일에는 30리를 가서 하양(下陽)의 동랑(東廊)에 여장을 푼다. 8월 1일부터 13일까지 온천에서 목욕하고 나서, 14일 회정(回程)에 올라 20일 우소(寓所)로 돌아왔다.

이형상은 집에서 떠날 때부터 집에 도착할 때까지 거의 매일같이 시를 지었다. 온천에서 목욕하는 동안에는 ‘탕천목욕방서(湯泉沐浴方序)’도 지었다. 이 성여록에 실린 시들은 거의가 시경(時景)을 읊은 것인데, 모두 시풍(詩風)이 뛰어났다. 그 중에서도 서거정(徐居正)의 ‘평해팔영(平海八詠)’에 차운한 곧 월송정(月松亭)·경파해(鯨波海)·해당안(海棠岸)·조도잔(鳥道棧)·망사정(望槎亭)·임의대(臨漪臺)·통제암(通濟菴)·탕목정(湯沐井)을 주제로 한 시가 더욱 아름다운 것 같다.

특히 ‘탕천목욕방서’에서 목욕할 사람에게 당부한 다음과 같은 자료는 꼭 기억해 둘 만한 것이라 하겠다.

1. 모든 풍증(風症)·습증(濕症)·냉증(冷症)·창증(瘡症) 및 근골(筋骨)이 오그라들거나 피부가 늘어지거나 혹은 수족이 어줍거나 옴이 오른 사람과 또는 대풍창(大風瘡)·양매창(楊梅瘡)·산후허로증(産後虛勞症)이 있는 사람은 온천 목욕이 좋은 효과를 보지만, 몸이 건조하고 야윈 사람은 증세에 따라서 머리만 감아야 하지, 절대로 탕에 들어가서는 아니 된다.

1. 시일(時日)에는 본래 음양(陰陽)이 있으니, 봄에서 여름까지는 자시(子時)로부터 오시(午時)에 이르기까지가 양(陽)이 되고, 가을에서 겨울까지는 미시(未時)로부터 해시(亥時)에 이르기까지가 음(陰)이 된다. 그런 때문에 사람의 혈기는 양을 만나면 발동하고 음을 만나면 엎드린다. 그러므로 양을 타고 목욕하여 그 때를 맞이하는 것은 순리요, 음을 타고 목욕하여 그 기(氣)를 거슬리는 것은 역리다. 추운 때와 어둔 밤에 목욕하는 일은 더욱 경계해야 한다.

1. 목욕할 때에는 반드시 먼저 음식을 먹어 그 중기(中氣)를 채우고 그 다음 머리를 감아서 그 상열(上熱)을 내린 뒤에야 바야흐로 목욕을 하는 것이 좋다. 다만, 자주 찜질을 하여 그 진원(眞元)을 빠지게 하는 것은 옳지 않다. 건강한 사람은 매일 한두 차례씩 목욕하고, 약한 사람은 2-3일만에 한 차례 목욕하는 것이 좋다.

1. 목욕한 뒤에 음식을 먹거나 이불을 덮고 취침하여 식은땀이 저절로 나게 하는 것이 좋다. 그러나 늘 억지로 땀을 내서 땀구멍이 열리게 하는 것은 좋지 못하다.

또한 이형상이 곽선완과 동행하면서 풍수지리·바다의 구조·소금의 형성과정 등 여러 면에 언급한 것들도 참고할 만한 좋은 자료라 하겠다.