본문 첫 장의 서명과 표지서명은 ‘御製宜嬪三年後各祭祝文’이다. 표지서명은 사방에 붉은 테두리를 두른 흰색 비단에 글씨를 써서 붙여놓았다. 앞표지 중앙에 표지서명처럼 목록을 적은 흰색 비단도 같이 붙어 있다. 표지 장황은 구름 문양이 있는 녹색 비단을 사용하였고, 장정은 당초 문양이 새겨진 철판을 앞뒤로 붙인 鐵裝으로 해놓았다. 본문의 판식은 12행 사주쌍변의 주사란을 직접 그어 사용하였으며, 글씨는 반듯한 해서로 써놓았다. 국왕의 ‘國’ 자를 모두 상단의 계선보다 한 글자씩 더 높이 대두해놓았다. 책수는 1책 4장이다.

 宜嬪 成氏(1753~1786)의 상장례를 모두 마치고 탈상한 후의 각종 제사에 대해 正祖(1752~1800)가 작성한 어제 축문을 모아놓은 것이다. 실제 문서의 등록이 아니라 연도와 遣臣의 이름이 없는 축문식을 적어놓은 것이다.

 본서는 『御製宜嬪三年內各祭祝文』(K2-5052)과 서로 맥락이 연결되는 책이다. 3년 내 각 제축문에는 32종의 축문이 실려 있는데, 본서에는 16종의 축문을 기록해놓았다. 축문의 순서대로 제사를 살펴보면, ① 朔祭, ② 望祭, ③ 生辰茶禮, ④ 正朝, ⑤ 寒食, ⑥ 三日, ⑦ 端午, ⑧ 秋夕, ⑨ 九日, ⑩ 冬至, ⑪ 仲春, ⑫ 仲夏, ⑬ 仲秋, ⑭ 仲冬, ⑮ 臘日, ⑯ 忌日로 1년 동안 지낸 각종 제사의 축문이다. 이와 함께 장서각 소장의 『고문서집성 11-장서각편Ⅱ』에는 1789년에 작성한 ‘의빈 성씨 유제문’이라는 이름으로 연도와 견신의 이름이 적힌 실제로 사용했던 축문 36건이 실려 있다. 그 목록을 정리해서 본서의 제사 이름과 비교해보면 다음과 같다.

 

『고문서집성 11-장서각편Ⅱ』, 의빈 성씨 유제문
순번	일자	견신	본문 첫 구절	제사 이름
1	기유(1789) 2월 1일	成湜	日居月諸 亦旣云朔	① 朔祭
2	기유(1789) 2월 3일	崔東岳(도총관)	難淹者辰 聿回令節
3	기유(1789) 2월 10일	崔朝岳(동지중추부사)	難淹者辰 聿回令節
4	기유(1789) 2월 15일	成湜	盈虛如彼 烏兎相望	② 望祭
5	기유(1789) 2월 15일	崔東岳(도총관)	盈虛如彼 烏兎相望	② 望祭
6	기유(1789) 2월 24일	金箕性(광은부위)	時維仲春 禮有常禋	⑪ 仲春
7	기유(1789) 3월 1일	成湜	日居月諸 亦旣云朔	① 朔祭
8	기유(1789) 4월 1일	成湜	日居月諸 亦旣云朔	① 朔祭
9	기유(1789) 4월 15일	成湜	盈虛如彼 烏兎相望	② 望祭
10	기유(1789) 4월 24일	崔東岳(도총관)	塵牖渝壁 一宜修新
11	기유(1789) 4월 24일	崔東岳(도총관)	堂室改觀 載煥載完
12	기유(1789) 5월 1일	成湜	日居月諸 亦旣云朔	① 朔祭
13	기유(1789) 5월 5일	朴明源(금성위)	難淹者辰 聿回令節	⑦ 端午
14	기유(1789) 5월 15일	成湜	盈虛如彼 烏兎相望	② 望祭
15	기유(1789) 5월 28일	金魯永(수원부사)	時維仲夏 禮有常禋	⑫ 仲夏
16	기유(1789) 윤5월 1일	成湜	日居月諸 亦旣云朔	① 朔祭
17	기유(1789) 윤5월 15일	成湜	盈虛如彼 烏兎相望	② 望祭
18	기유(1789) 6월 1일	成湜	日居月諸 亦旣云朔	① 朔祭
19	기유(1789) 7월 1일	成湜	日居月諸 亦旣云朔	① 朔祭
20	기유(1789) 7월 8일	崔東岳(도총관)	每歲此日 至必如期	③ 生辰茶禮
21	기유(1789) 7월 15일	崔東岳(도총관)	盈虛如彼 烏兎相望	② 望祭
22	기유(1789) 8월 1일	成湜	日居月諸 亦旣云朔	① 朔祭
23	기유(1789) 8월 5일	金思穆(한성부좌윤)	時維仲秋 禮有常禋	⑬ 仲秋
24	기유(1789) 8월 15일	黃仁點(창성위)	難淹者辰 聿回令節	⑧ 秋夕
25	기유(1789) 9월 1일	成湜	日居月諸 亦旣云朔	① 朔祭
26	기유(1789) 9월 9일	崔東岳(호군)	難淹者辰 聿回令節	⑨ 九日
27	기유(1789) 9월 14일	金魯永(행부사직)	歲序遷易 忌辰復至	⑯忌日
28	기유(1789) 9월 15일	成湜	盈虛如彼 烏兎相望	② 望祭
29	기유(1789) 10월 1일	成湜	日居月諸 亦旣云朔	① 朔祭
30	기유(1789) 10월 15일	成湜	盈虛如彼 烏兎相望	② 望祭
31	기유(1789) 11월 1일	成湜	日居月諸 亦旣云朔	① 朔祭
32	기유(1789) 11월 5일	金思穆(행부사직)	時維仲冬 禮有常禋	⑭ 仲冬
33	기유(1789) 11월 15일	成湜(부사용)	盈虛如彼 烏兎相望	② 望祭
34	기유(1789) 12월 1일	成湜(부사용)	日居月諸 亦旣云朔	① 朔祭
35	기유(1789) 12월 8일	黃仁點(창성위)	時維嘉平 禮有常禋	⑮ 臘日
36	기유(1789) 12월 15일	成湜(부사용)	盈虛如彼 烏兎相望	② 望祭

 

 축문의 본문 첫 구절을 살펴보면 각 제사마다 일정한 투식을 사용하고 있음을 확인할 수 있다. 매월 초1일에 지내는 삭제에는 ‘세월이 흘러가서 또한 이미 초하루가 되었네(日居月諸 亦旣云朔)’를 투식으로 사용하였고, 15일에 지내는 망제에는 ‘차고 기울기가 저처럼 하여 까마귀와 토끼(해와 달)가 서로 바라보네(盈虛如彼 烏兎相望)’라는 구절을 사용하였다. 그러나 삭망제가 아닌 생신이나 기일에는 ‘해가 바뀌어 기일이 다시 돌아왔네(歲序遷易 忌辰復至)’ 등 다른 문구를 사용하고 있다.

 『고문서집성』의 실제 축문은 36건인데, 본서의 축문은 16종이다. 그러므로 이는 정조가 작성한 어제 축문 전체를 전사한 등록본이 아니라 해당 제사 때마다 사용한 축문 서식을 정리해서 기록한 서식본으로 봐야 할 것이다. 또 10번, 11번은 아마 사당 건물을 옮겼을 때 작성한 것으로 보이는데, 본서에는 실려 있지 않다.

 왕실 비빈들의 제사에 사용한 축문을 한곳에 정리해놓았다는 측면에서 다른 제축문들을 살피는 데 필수적인 자료이다. 또한 정조가 작성한 의제문이라는 점과 의빈 성씨를 향한 정조의 정리가 담겼다는 점이 의미를 가질 것이다. 또 현대의 입장에서 보면 의식적으로 규정화된 축문에 대한 왕실의 인식을 살펴볼 수 있다.