권수제는 ‘道光十年庚寅五月日 孝明世子喪禮儀註謄錄’이고, 표지 서명과 서근제는 ‘孝明世子喪禮謄錄’이다. 표지 장황은 황색 종이에 斜格卍字 문양이 있는 것이다. 앞표지 우측 하단에 ‘禮曹上’이 적혀 있다. 본문의 판식은 12행의 烏絲欄에 四周單邊과 上下內向二葉花紋魚尾이며, 상어미 상단에 ‘禮曹上’이 찍힌 印札空冊紙를 사용하였다. 지질은 일반적인 楮紙를 사용하였다. 본문의 글씨는 12행 24~29자에 맞추어 楷書로 적었으며, 간혹 行草書로 쓴 곳도 있다. 책 수는 74장 1책이다. 인장은 양면의 중앙 접합부마다 ‘禮曹之印’을 날인하였다.

목록은 순조가 대내에서 슬픔을 표하는 절차인 擧哀하는 의주부터 효명세자의 신주를 입묘한 뒤 奉安祭를 지내는 의주까지 3년 동안 거행한 모든 의주를 수록했다. 의주는 의식의 구체적 절차들을 시간 순서에 따라 설명한 것이다. 의주를 정리하면 다음과 같다.

殿下自內擧哀儀, 王妃擧哀儀, 嬪宮擧哀儀, 復, 復後奠, 易服不食, 沐浴, 襲, 爲位哭, 襲奠, 擧臨, 設氷, 含, 靈座, 銘㫌, 小歛, 小歛奠, 治椑, 王世子靈牀奉移歡慶殿儀, 王世子靈牀奉移歡慶殿時百官哭臨儀, 大歛, 大歛奠, 成殯, 成殯奠, 廬次, 成服, 朝夕哭奠及上食, 朔望奠儀, 議政府率百官進香儀, 宗親府進香儀, 梓室加漆儀, 梓室書上字儀, 梓室結裹儀, 梓室結裹後別奠儀, 延慶墓丁字閣上樑儀, 親臨別奠儀, 諡冊諡印及哀冊自都監陪進詣闕儀, 宣敎儀, 賜諡殯宮儀, 改銘㫌儀, 啓殯儀, 祖奠儀, 遣奠儀, 發引儀, 發引時殿下望哭儀, 發引時中宮殿望哭儀, 發引時王世子嬪望哭儀, 路祭儀, 遷奠儀, 下玄室時殿下望哭儀, 立主奠儀, 返虞儀, 安墓奠儀, 墓所朝夕哭及上食儀, 魂宮朝夕哭及上食儀, 陳慰陳箋行禮儀, 中宮殿百官陳慰陳箋行禮儀, 初虞祭儀, 魂宮別茶禮親行儀, 卒哭祭儀, 卒哭祭親行儀, 魂宮俗節及朔望祭儀, 魂宮朔祭親行儀, 魂宮致諭祭親行儀, 魂宮移奉文政殿儀, 魂宮四時及臘享祭儀, 魂宮練祭時殿下哭臨易服儀, 魂宮練祭時中宮殿哭臨易服儀, 魂宮練祭時嬪宮望哭易服儀, 魂宮練祭儀, 魂宮練祭親行儀, 魂宮秋享祭親行儀, 魂宮祥祭時殿下哭臨易服儀, 魂宮祥祭時中宮殿哭臨易服儀, 魂宮祥祭時嬪宮望哭易服儀, 魂宮祥祭儀, 魂宮祥祭親行儀, 魂宮禫祭時殿下哭臨易服儀, 魂宮禫祭時中宮殿哭臨易服儀, 魂宮禫祭時嬪宮望哭易服儀, 魂宮禫祭儀, 魂宮禫祭親行儀, 孝明世子神主入廟奉安儀, 孝明世子神主入廟後奉安祭儀 등이다.

국왕과 왕후의 장례인 國葬과 세자·세자빈의 예장 관련 의궤에 수록된 의주는 대개 국가 전례서에 실린 의주를 그대로 옮겨 놓는다. 그런데 본서에 기록된 의주는 실제 거행한 의주 위주로 수록했다는 점이 특징적이다. 졸곡제를 예로 들면, 대개 ‘卒哭祭儀’를 수록할 뿐인데, 본서에는 ‘졸곡제의’를 수록하고 또 친행했던 ‘卒哭祭親行儀’도 실었던 것이다. 그리고 ‘魂宮秋享祭親行儀’처럼 국가 전례서에 재록되어 있지 않은 의주 역시 실제 거행했기에 본서에 기록한 점은 효명세자 상장례 전체 과정을 좀 더 구체적으로 보여주는 것이다. 의주를 통해 상장례를 구체적으로 보여준다는 점에서 본서는 조선시대 왕실 의례 중 흉례 연구에 매우 중요한 자료이다.