황색 비단에 장정되어 있고, 표지 제첨에 서명이 필사되어 있다. 어미가 없는 오사란에 반엽 15행 23자로 정서되어 있다. 四周單邊의 판식을 사용하여 찍은 뒤에 그 위에 본문을 기재한 것인데, 마지막 장만은 사주쌍변이고 글자체도 달라서 추록한 것으로 보인다. 대두법과 격자법 등 매우 엄격하게 격식을 지키고 있다.

본서는 서문 등이 없어 책의 작성 의도를 알기 어렵다. 구성을 살펴보면 「文廟釋奠祝式」, 「啓聖祠」, 「寧月配食壇致祭」, 「各陵 淸明」의 순서로 적혀 있다. 각 능의 淸明條에는 德陵·安陵(穆祖·孝恭王后), 智陵(翼祖), 淑陵(貞淑王后), 義陵(度祖)의 축식이 있다.

「문묘석전축식」은 孔子, 顔子, 子思, 曾子, 孟子 등 다섯 성인들에 대한 것으로, 각각 先聖大成至聖文宣王, 先師袞國復聖公, 先師郕國宗聖公, 先師沂國述聖公, 先師鄒國亞聖公 등으로 호칭하고 있다. 「계성사」는 이 다섯 분의 生父를 모신 사당이며, 齊國公孔氏, 曲阜侯顔氏 등으로 호칭하고 있다. 영월배식단은 강원도 영월의 莊陵에 있는 두 개의 단으로, 1791년(정조 15)에 端宗을 위해 절의를 지킨 사람들을 모시기 위해 세운 사당이다. 사적이 뚜렷한 사람은 正壇에 모셨으며, 사적이 뚜렷하지 않거나 연좌되어 죽은 사람 236명은 별단에 모셨다.

장서각 소장 문묘 의궤 중 하나로, 일제강점기 이왕실의 제례 의식을 이해할 수 있는 자료로서 사료적 가치가 매우 크다. 이왕직 하의 왕실 의례가 대한제국기의 의례를 큰 변화 없이 이어 오고 있다는 것을 알 수 있다.