표지 서명은 제첨에 ‘關王廟儀軌’로 필사되어 있으며, 제첨 아래에는 ‘第一号’라는 첨지가 있다. 표지는 녹색 비단으로 장황되어 있다. 권수제는 ‘關王廟’이다. 어미가 없는 오사란에 반엽 18행으로 정서되어 있다. 서미에는 색인어가 필사되어 있다. 본문에는 종이를 割去한 후에 ‘光緖’를 補寫한 경우, ‘敢昭告于’ 위에 첨지를 붙여 ‘致祭于’라고 필사하여 수정한 경우 등을 볼 수 있다. 첨지 중에는 ‘皇帝’라고 수정된 것도 있다.

본서는 제사의 주체와 표기된 연호가 ‘皇帝’ 및 ‘光緖’로 표현되거나 ‘朝鮮國王’ 및 ‘光緖’ 혹은 ‘國王’ 및 ‘同治’ 등이 혼용되어 기록된 것으로 보아 동치연간(1862~1874) 이후부터 ‘光武’ 연호가 사용되기 시작한 1897년 8월 14일(양력) 이전에 작성된 것으로 추정된다.

서명이 『관왕묘의궤』여서 관왕묘 관련 자료만이 수록된 것으로 오해될 수 있으나, 본서에는 관왕묘 이외에도 다수의 국가 제사 대상지가 수록되어 있다. 서울과 전라도 古今島, 전라도 南原에 소재한 관왕묘를 비롯해 纛神, 경기에 위치한 고려 태조 사당인 崇義殿, 평안도 평양에 위치한 箕子의 崇仁殿과 檀君과 東明王의 崇靈殿, 황해도에 위치한 단군과 桓因·桓雄의 三聖祠, 경상도 경주에 위치한 朴赫居世의 崇德殿, 경기 廣州에 위치한 온조의 崇烈殿, 경상도 김해에 위치한 가야국 시조 김수로왕의 崇善殿, 고려 태조와 비인 신혜왕후 유씨의 顯陵 등과 嶽海瀆, 名山大川으로 松嶽山神, 白頭山神, 東海神, 熊津之神, 雉嶽山神, 楊津溟所之神, 風雨雷雨神, 華城城神 등의 축문이 수록되었다. 竹嶺山, 亏弗山, 主屹山, 紺嶽山, 義館嶺, 鷄龍山, 錦城山, 五冠山, 牛耳山, 漢拏山의 경우 치악산신의 축문과 동일하며, 長山串, 阿斯津松串, 淸川江, 沸流水, 九津弱水, 德津溟所 등은 양진명소지신의 축문과 동일하다. 이 밖에도 송악산신, 寧越 莊陵의 配食壇, 臨漳書院, 공주나 옹주, 箕子陵이나 東明王陵 등의 제사 때 사용하는 축문도 수록되었다.

본서는 고종 후기에 국가 제사 가운데 中祀와 小祀에 해당되는 제사에 사용되는 축문식을 모은 자료이다. 이를 통해 이 시기 국가 제사 운영 모습의 일면을 이해할 수 있다. 본서와 관련되어 장서각에는 융희 연간에 작성된 『關王廟祝式』(K2-2424)이 소장되어 있어 참고가 된다.