표지 서명이 ‘社稷儀軌’이니, 서명은 표지 서명을 따른다. 표지 장황은 菱花 문양을 수놓은 황색 비단을 사용하였다. 표지 서명은 흰색 비단에 붓으로 쓴 題籤을 사용하였다. 본문의 판식은 四周單邊으로 괘선을 직접 그어 15行 23字로 단정하게 楷書로 쓴 필사본이다. 본문의 종이는 도침이 잘된 매우 두터운 壯紙를 사용하였다. 책 수는 1책 3장이다.

표제는 ‘社稷儀軌’로 되어 있으며, 목록은 없다. 조선시대에 작성된 의궤는 국가의 중요한 행사가 끝난 뒤 그 행사의 준비 과정과 진행 과정, 의식의 절차, 소요 경비, 참가 인원, 행사 후의 論賞 및 사후 처리 내용 등 제반 사항을 정리하여 기록한 행사의 보고서의 성격을 띤다. 표제대로라면 본 자료는 그와 같은 내용을 담고 있어야 하는데, 실제로 사직단에서 거행된 節祭의 축식을 모아서 엮어 놓았다.

축식은 제사 때 神明에게 고하는 祝文을 쓰는 방식이다. 여기에는 제사 이름, 제사를 올리는 시점, 제사를 올리는 사람, 제사를 받는 대상, 제사를 올리는 이유, 제물을 흠향하기를 청하는 내용으로 구성되어 있다. 본 자료에 실린 축식 또한 마찬가지이다. 그중 제사를 올리는 사람은 모두 ‘皇帝’라고 쓰여 있고, 그 제사를 받는 대상은 太社之神, 后土氏之神, 太稷之神, 帝神農氏之神, 西陵氏之神, 后稷氏之神 등이다. 그리고 마지막은 纛神에게 致祭한 축문이다.

비슷한 시기에 작성된 『社稷儀軌』(K2-2159)와 『圜丘祈穀大祭祝式』(K2-2160)이 참고된다. 고종이 강제로 퇴위당한 뒤 즉위한 순종이 재위한 융희 연간에 사직단에서 거행하였던 제향에 사용된 축식을 통해 대한제국기 황실 제향의식을 알려 준다는 점에서 중요한 자료이다.