이 문서는 경주 부윤이 올리는 보고서에 붙은 말미의 글과 그에 대한 관부의 판결문이다. 그 대략의 내용은 다음과 같다. 경주부윤이 서울에 있을 때, 이미 잠계 이전인의 學行과 誠孝의 대략을 들었고, 부임한 후 文獻과 여론에서 참작하여 잘 알았다. 잠계의 효성과 학문은 李梡 등이 올린 상소의 내용과 같았다. 잠계는 회재 선생의 아들로 가르침을 받아 그 효성이 유배지에서 부친의 관을 지고 돌아오고, 임금 앞에 상소를 올리는 데에서 드러났다. 그의 훌륭한 행실에 힘입어 회재의 成德大業이 당세에 없어지지 않고 백세 후에까지 전해지니 자식답다고 할 만하다. 그리고 효성만이 아니라 그의 독실한 학문은 ｢關西問答｣과 ｢誓天箴｣에서 드러났다. 이러하다면 표창을 받아야 마땅한데 유독 포상의 은전이 내리지 않았으니, 태평성대의 한 가지 흠이 된다고 하겠다. 더구나 獨樂堂과 養眞菴은 회재가 가르치던 곳으로 잠계도 이곳에서 배워 부친의 학문을 이었다. 또 회재의 글씨와 인조가 내리신 글씨도 보존되어 있으니, 지금 그 건물에 旌閭한다면 집안뿐만 아니라 이 세상에 큰 영광이 될 것이다. 후반부에는 題辭(판결문)가 붙어 있는데, ‘지금 보고한 내용을 보건대 감탄을 이기지 못하겠다. 다만 학문의 연원은 한두 개의 행실로 판단할 수 있는 것이 아니니, 신중히 살펴야 하는 도리에 비추어 보면 장계만을 따르기 어려우니, 조정에 稟達한 후 처리할 것’이라는 내용이다.

題辭: 제출된 訴狀 등에 대해 官府에서 내리는 판결이나 지령을 가리킴.

李梡(1604～1649): 자는 子完, 본관은 延安. 백성을 안정시키고 진휼하는데 탁월하였고, 성품이 강직하여 김자점․이이첨 등의 죄상을 극언하였다.