表紙書名은 ‘疑禮類說’이다. 癸卯年(1723)에 申𣷯(1694~1764)이 쓴 序文과 聖上十六年(1792) 丁範祖(1834~1898)가 쓴 序文이 있고, 韓光植의 跋文이 있다. 卷末에 壬子年(1792)의 刊記가 있다. 書根에는 書名과 卷次가 표기되어 있다.

이 책은 서, 목록, 본문, 발로 구성되어 있다. 서는 1723년(경종 3) 6월에 신근이 쓴 것과 1792년(정조 16)에 大司憲 丁範祖가 쓴 것이 있다. 발문은 韓光植이 썼다. 말미에는 ‘壬子季秋日貞洞開刊’이라 기록되어, 1792년 가을에 貞洞에서 開刊하였음을 알 수 있다.
본문은 11권으로 나뉘어져 있다. 차례는 가례를 따랐으나 역시 당시의 시속과의 관련 사항이나 변례를 포함하고 있다. 1권은 通禮이다. 2권은 관례와 혼례, 상례, 초종부터 치관까지, 3권부터 5권까지는 상례, 6권부터 9권까지는 제례이다. 제례는 우제, 부제, 연제, 담제 등 상중의 제사가 주류를 이루고 있으며, 국휼시 私家에서 행해야 할 예법에 관한 내용도 들어있다. 10권은 服制이며, 11권에는 服制儀와 圖解가 수록되어 있다. 복제에는 퇴계의 追崇德興君議가 수록되어 있기도 하다.
11권의 마지막 부분에는 强庵禮訓別錄을 수록했다. 强庵은 신근의 아들 신달연인데, 成服日勿設殷奠說 등 10여 가지 설에 대한 그의 견해를 添錄한 것이다.

조선후기에 疑禮에 대한 문답류 혹은 주석서로서 편찬된 여러 책의 하나로서, 당시의 시속과 예 인식을 살펴볼 수 있는 자료이다.