주희의 『맹자집주』를 대본으로 하고, 唐本과 俗本을 참고하여 여러 註를 모아 주석을 하였다. 1책은 孟子集註序說詳說과 권1 梁惠王章句上, 권2 梁惠王章句下로 이루어졌다. 맹자집주서설상설에서는 맹자집주서설에 대한 주석을 하였다. 2책은 권3 公孫丑章句上, 권4 공손추장구하, 3책은 권5 滕文公章句上, 권6 등문공장구하, 4책은 권7 离婁章句上, 권8 이루장구하, 5책은 권9 萬章章句上, 권10 만장장구하, 6책은 권11 告子章句上, 권12 고자장구하, 7책은 권13 盡心章句上, 권14 진심장구하로 각각 구성되었다.
14권 7책인 점과 본문의 기재 형식은 『孟子集註大典』과 거의 비슷하다.
권1 이후의 본문은 먼저 맹자 원문을 첫 칸부터 쓰고, 행을 바꾸어 주를 썼다. 주는 한 칸을 내려서 본문과 같은 크기의 글자로 주희의 주를 먼저 쓰고, 이어서 여러 학자들의 설을 작은 글자로 두 줄로 썼다. 주자의 주와 다른 주를 취사선택하여 논증한 곳도 있고, 특히 『논어』·『대학』등의 내용과 관계지어 설명을 하였으며, ‘愚按’ 또는 ‘按’이라 하여 자신의 입장을 첨부한 것이 특징이다.
대개 先儒들이 맹자는 本然之性만 말하고 氣質之性은 말하지 않았다고 하였지만, 『맹자』에는 性無善無不善章 등에서 모두 기질지성을 말하고 있으며, 다만 程子나 張子와 같이 자세하고 분명하게 말하지 않았을 뿐이라고 주장하였다.

20세기 초 지방의 성리학자가 『맹자』를 어떻게 인식했는가를 이해할 수 있는 자료이다.