지시하신 대로 장묘(章廟)의 봉안문(奉安文)과 춘추축문(春秋祝文)을 지어 올리는데, 봉안문을 60구절로 지은 것은 고인이 ꡔ주역(周易)ꡕ의 하도(河圖)와 낙서(洛書) 등에 근거하여, 60이란 수는 천지의 음양이 변역(變易)하여 유행(流行)하는 상수(常數)라는 사실에 근거하였다 설명했다. 이에 관한 여러 가지 설을 길게 열거하면서, 보름쯤에 그곳에 가서 서로 약속하고 부중(府中)으로 들어갈 계획이니 그때에 여러분과 만나도록 주선해 주시면 고맙겠다는 사연이다.

신후(愼候)는 질병을 뜻한다. 척말(戚末)은 친적 가운데 나이든 사람이 자신을 지칭하는 말이다. 장묘(章廟)는 장산서원 묘우(章山書院廟宇)를 뜻한다. 뇌정(牢定)은 굳게 결정했다는 뜻이다. ꡔ태현경(太玄經)ꡕ과 ꡔ잠허서(潛虛書)ꡕ, ｢팔진도(八陣圖)｣․｢육화진(六花陣)｣․ꡔ참동계(參同契)ꡕ는 모두 책이름이다.

잠계(潛溪:1516, 중종11～1568, 선조 1)는 회재선생의 서자로 이름은 전인(全仁), 자는 경부(敬夫), 잠계는 호이다. 어려서부터 기질이 온아하고 효성이 지극하여 잠시도 부모의 곁을 떠나지 아니하고 받들었다고 한다. 그리고 몸가짐이 삼가고 걸음이 법도에 맞았으며 문예가 일찍 성취하였으나 과거(科擧)에 뜻을 둔 바가 있어서 약관(弱冠)에 ｢서천잠(誓天箴)｣을 지어 뜻을 세우고 한 평생을 은거하여 자적(自適)하였다. 1547년 문원공(文元公:晦齋)이 양재역벽서사건(良才驛壁書事件)에 연루되어 강계(江界)로 안치되었는데 이 때 잠계가 모시고 가서 효성을 다하여 모셨으며, 학문에 관하여 문답한 ꡔ관서문답(關西問答)ꡕ을 엮었다. 1553년(明宗 8) 문원공이 강계에서 돌아가시자, 갖은 고생을 겪으면서 영구를 고향으로 옮겼다. 그 뒤에도 회재의 못 이룬 뜻 을 이어 임금께 애군우국(愛君憂國)하는 뜻의 상소를 1566년(明宗 21)에게 올려 감오(感悟)한 명종(明宗)은 문원공의 관작(官爵)을 복위시켜 주었다. 그후 문원공의 가장(家狀)을 기초하여 퇴계(退溪) 이황(李滉)을 찾아가 행장(行狀)을 받았다. 그리고 이때 퇴계선생의 권유로 호를 ｢잠계｣라 지었는데, 그 뜻은 면천(眠川)이 란 시냇물에서 따온 것이다. 세간에 “잠계가 없으면 회재가 없었다〔無潛溪 無晦齋〕”는 말이 있듯이 그의 일생은 부친의 현양(顯揚)에 바쳤다고 할 수 있다. 양자운(楊子雲)과 사마공(司馬公:司馬光)․제갈선생(諸葛先生:諸葛孔明)․이정(李靖)은 중국의 인물이다.

아촌(阿村) 명동(明洞)