그리워하던 가운데 뜻밖에 편지를 받은 기쁨을 전하고 늦더위에 안부를 물었다. 자신은 중성(重省)께서 편안하신 데 작은 형이 서울로 가서 돌아오지 않아 근심이라는 소식을 전했다. 구경연의(九經衍義)에 대하여 의논하고 복어(鰒魚)를 보내 준 것에 사례하는 사연이다. 작은 형에게 보낸 편지는 마침 출타(出他)하여 답장을 하지 못한다는 추기(追記)가 있다.

위외(謂外)는 의외(意外), 총독(寵牘)은 상대의 편지, 규복(圭復)은 시문 따위를 몇 번 반복하여 읽음을 말한다. 중성(重省)은 조․부(祖父) 양대(兩代)를 모시고 있는 사람이 하는 말이고, 추의(觕依)는 그런대로 지낸다, 서행(西行)은 서울 행차를 뜻이다. ꡔ구경연의(九經衍義)ꡕ는 ꡔ중용구경연의(中庸九經衍義)ꡕ를 가리키는데, 이는 회재(晦齋)선생이 1547년 권신(權臣) 윤원형(尹元衡)의 미움을 사서 양재역(良才驛) 벽서사건(壁書事件)으로 모함(謀陷)받아 강계(江界)로 유배되었을 때, 적소(謫所)에서 남긴 저술 가운데 최후의 저작이다. 도학(道學)정치를 구현하려했던 회재선생이 사림파(士林派) 정치 이념을 이론적으로 체계화한 것이라 하겠다. 1583년 목판본으로 간행되었는데, 원집 17권 5책, 별집 12권 4책으로 구성되어 있다.

송각로(宋恪老)는 송종규(宋鍾奎)의 생부(生父)이다. 본관은 은진(恩津), 회덕(懷德)에 살았다.